1. 功高权重，李斯他到底是忠臣还是奸臣？

李斯为什么在关键时刻背叛秦始皇？位高权重的他如何斗不过宦官赵高。

李斯是中国封建社会第一个皇朝秦朝的丞相，他协助秦始皇统一中国，功高权重，是著名的政治家，文学家，书法家。却在与宦官赵高的权力斗争，居然一败涂地，最后身死族灭。这是为什么？

李斯本来是一个楚国的管粮仓小吏，他细心地观察到厕所中的老鼠，偷吃大便都战战兢兢，怕遇到人或者狗。而粮仓中的老鼠，慢条斯理地吃得胖乎乎的，没有人来打搅。他因此总结出：人的富贵是因为人所处的环境不同。

而楚王不足事，其它六国都很弱，不能建功。真正能够使他施展才华，大展宏图的地方在秦国。李斯来到了秦国，很快得到了他施展才华的舞台。他向秦王献了离间计，让人带金玉去贿赂各诸侯国权臣，让他们为秦国办事。不同意者就派出刺客去刺杀他，搞乱诸侯国家。然后派秦军良将随后就去攻灭该国。

当秦王因为韩国的间谍案，想驱逐所有诸侯国的客卿时。李斯写了一篇文采斐然的《谏逐客书》，使秦王收回了他的逐客令。他为秦国服务了二十多年，功勋卓著，最后官至一人之下，万人之上的丞相，位极人臣，连他的儿子李由都被封为三川郡守。

李斯向秦始皇献策，全国实行郡县制，统一文字，统一度量，统一货币。实行焚书坑儒来统一思想。明法度，定律令，为大秦帝国的长治久安做出了重大的贡献。

秦始皇最后一次出巡，到沙丘因为病重死亡。掌管秦始皇符玺的中车府令赵高为了掌控权力，来唆使李斯，立赵高教导的皇子胡亥为皇帝。赵高摇动他的如簧之舌，劝说李斯同意杀秦始皇长子扶苏而立胡亥。

两个开始交锋了，赵高先把李斯和秦国名将蒙恬比较，指出李斯在能力、功高、谋远、声誉及皇长子扶苏的信任等五个方面不如蒙恬，若扶苏继位，蒙恬必然取代李斯。李斯听了不为所动，甚至大义凛然地拒绝了赵高。最后赵高抓住了李斯自私贪利的弱点。指出如果立胡亥，李斯则可保富贵，世世封侯。而如果扶苏称帝，按照秦国政坛的历史现象，作为秦国被罢免了丞相，不但自身难保，而且祸及子孙。

“诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利自托于无为，此非士之情也。”这是李斯这个士人一贯的做人的观点。李斯屈服了，他出身于下层，他穷怕了，为了摆脱穷困的境界，他发奋攻读，脱楚入秦，经过多年的努力，李斯好不容易才从厕中鼠变成了粮仓鼠。

李斯作为一个饱读读书，从法家到儒家皆精通，一个才华横溢的政治文人。他害怕失去已经到手的富贵，他害怕再次回到从前卑贱的生活。为保富贵，他就放弃了他做忠臣的原则，背叛了提拔他的秦始皇，选择与赵高同流合污，做出了他一生中最错误的选择。

于是，胡亥称帝为秦二世。让李斯想不到的是，他与赵高、胡亥的合作并没有给他带来长久的富贵。赵高为了获得更大的权力，他与李斯的权力斗争又随之展开了。仅仅过了二年七个月，赵高诬陷李斯谋反，把李斯和他的儿子腰斩于咸阳，并且夷灭了三族。

李斯临死前抱着儿子痛哭：“我好怀念从前的日子呀，我多想和你一起牵着黄狗，一起出上蔡的东门去打猎，去追逐狡猾的野兔子呀！”

辛辛苦苦几十年，终点又回到了起点。留给了后人无数的感概。李斯的一生，为利而来，为利而死。李斯是一个带有个人私心的能臣名相，并不是传统意义上的忠臣或者奸臣。李斯位高权重。为什么在权力斗争中输给了宦官赵高呢？

李斯有权有势，既有辨才，也有文才，一篇《谏逐客书》，成功地说服了秦始皇，让他保住了官位，也让他名垂千古。他明法度，定律令的治国才能，这些都是赵高远远不及的。李斯虽然有私心，但是他到底是一个正统的文人官僚。他参与了废扶苏立胡亥的行动，但是他并无谋反之心，他只是想保住他的权位富贵。他对大秦帝国还是忠心的，他多次劝谏秦二世，并因此中了赵高奸计而导致被灭族。

赵高是一个宦官，他并无李斯的名望和功劳。但是赵高也是一个很有才能的宦官，他被秦始皇委派为胡亥的老师，这就说明他很有学识。他也是一个书法家，与李斯齐名。他很有口才，他能成功地说服李斯和胡亥就是明证。但是这些都不是他能够击败李斯的最重要的因素。他在权力斗争中能够击败李斯主要是：

一、赵高是一个小人，一个聪明的隐藏很深的小人。秦始皇生前对他毫无觉察。小人做事不择手段，赵高可以不择手段地欺骗、愚弄秦二世，可以不择手段地陷害大臣，甚至篡位。而李斯是个文人，他做事有所顾忌。李斯是个君子，而赵高是个小人，君子遇小人，非败不可，这是他斗不过赵高的原因之一。

二、赵高是秦二世的老师，近水楼台先得月，利用这一优势，赵高后来已经完全架空了秦二世，甚至可以指鹿为马。李斯虽然位高权重，但是无法和皇权抗争，所以李斯的失败就无可避免。

李斯参与沙丘政变还带来他意想不到的恶果，如果是扶苏、蒙恬掌权，李斯最多不能当丞相。而胡亥、赵高掌权，李斯是身死族灭。真是人算不如天算！

2. 位高权重都是什么人？

位高权重的人就是成功人士，他们的特点因人而异，共同点一般又几个方面，一个是很聪明 ，城府很深，处理问题很圆滑，遇到事情不慌不忙，非常有耐心。

在一个就是非常有远见，工作经历非常丰富，经历过很多不同岗位的历练，工作经验非常丰富，有自己的独立见解，能得到大家的一直认可。

3. 丞相位高权重是什么意思？

地位高，权力大

汉朝丞相作为三公之首，地位崇高，这是沿袭秦朝传统的，丞相是百官之首，是群臣的代表，辅佐政务，地位高是理所应当，汉代丞相地位高，在皇帝面前可以做椅子与之平起平坐，皇帝也是很敬重他的。随着皇权的加强，至汉代以后，丞相地位不断下降，到明清成为皇帝的奴才，必须行跪拜礼，反映了皇权的空前强化。

4. 哪些人见皇帝时可以不用下跪？

在中国古代，皇帝贵为九五之尊、朕既天下——普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，无论是宗室、贵族还是大臣、百姓，见到皇帝都必须跪拜。尤其是在正式场合，还必须行三跪九叩的大礼，也就是下跪三次、每次叩头三下……但是，一切皆有特例，还是有那么一小部分人见到皇帝是不需要下跪的。

太上皇、皇太后和太妃

太上皇、又名太上皇帝，顾名思义他们也是皇帝，只不过是“退休”的皇帝而已。皇帝自然是不需要给皇帝下跪的，更何况中国历史上的太上皇绝大多数都是皇帝的亲爹，自古以来哪有亲爹给儿子下跪磕头的？皇帝难道不怕天打五雷轰吗？比如嘉庆帝，他即位之后，乾隆帝不仅不需要给他行礼，他还必须给身为太上皇的乾隆帝行大礼！没辙，谁让乾隆帝是他亲爹呢？

皇太后同理，她们不是皇帝的亲妈就是皇帝的嫡母、又或者亲妈和嫡母一体。无论是嫡母还是亲妈，都是皇帝的妈，这一点毋庸置疑！让妈给儿子下跪磕头，皇帝也怕天打五雷轰的……还有太皇太后等等，就更加不用给皇帝下跪了。相反，作为晚辈，皇帝还必须给他们下跪请安！在正式场合，皇帝甚至还要给太上皇、皇太后、太皇太后等等行三跪九叩的大礼。

太妃，作为皇帝的庶母、庶祖母、庶曾祖母……虽然只是已故皇帝的小妾，但也是皇帝长辈，她们也是不需要给皇帝下跪的。相反，皇帝还要给太妃行礼，甚至是两跪六叩的大礼。当然，太妃不能向皇太后、太皇太后那样安坐受礼，必须站起来回礼，但不用下跪。

▲端康皇贵太妃他他拉氏（光绪帝瑾妃）

皇帝的亲爹

除了太上皇之外，一些由小宗旁支入嗣大宗、继而继承皇位的皇帝，比如光绪帝、宣统帝，他们在位时，亲爹依然还活着，但名义上已经成了皇帝的叔叔。按照清王朝的制度，没有皇帝的恩典，就算是亲大爷、亲叔叔，也是要给皇帝下跪磕头的。可问题来了，无论是醇贤亲王奕譞还是摄政王载沣，那可都是皇帝如假包换的亲爹！总不能亲爹跪儿子吧？所以，在光绪帝和宣统帝成为皇帝之后，奕譞和载沣随即便被给予了御前不必行礼的待遇。反过来，在非正式的私密场合，皇帝还得给他们行家礼！毕竟是亲爹，不丢人……根据溥仪的英文老师庄士敦回忆，载沣在见溥仪时是不需要下跪的，他也是彼时紫禁城里唯一不需要给溥仪下跪的男性。

▲醇贤亲王奕譞

▲摄政王、醇亲王载沣

皇帝的特殊恩典

除了以上提到的情形之外，还有一种特殊的情形，臣下不需要给皇帝下跪，那就是皇帝的特殊恩典。比如咸丰帝即位之后，就给了自己的五叔、惠端亲王绵愉“御前免跪、赞拜不名”的恩典——“惠亲王为朕叔父，内廷召对及宴赉赏赐宜免叩拜，章奏免书名”。但这是恩出于上，作为臣下、不能倚老卖老，虽然不用下跪，但行礼还是必须的，只不过不用行跪拜之礼而已。这类情形在清王朝虽然不多，但也谈不上罕见。

▲惠端亲王绵愉

再就是藏传佛教的一些大活佛，在觐见皇帝时是不需要跪拜的。比如五世DL喇嘛觐见顺治帝时，就没有行跪拜之礼，在顺治帝的面前甚至是近乎“平行”地坐着的！这个其实也好理解，一来是“统战需要，二来满洲人、蒙古人本来就有很多藏传佛教的信徒，甚至包括部分皇帝和宗室。活佛虽然是人身，但却是“活着的神”，让“神”给皇帝下跪磕头，在很多方面都交代不过去……

▲五世DL喇嘛觐见顺治帝

5. 如何面对一个自己讨厌的人？

学会对付小人 与同事相处，谁都不愿意与小人打交道，可不管你愿意还是不愿意，谁又不可避免地会碰到小人。因为那些工作在我们身边的卑鄙小人，他们的眼睛牢牢地盯着我们周围大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此甚至不惜一切代价准备用各种手段来算计别人，令人防不胜防，说不定什么时候就会在背后给你一刀。 小人是琢磨别人的专家。敢于为极小的恩怨付出一切代价，因此在待人处世中如何与小人打交道，还真得有一套行之有效的应对之策。对付和利用小人没有一套办法是不行的。怎么办呢?混世应变术认为：如果你既不想把自己降低到与小人同等的地步，也不想与小人两败俱伤的话，那就睁只眼闭只眼，死活不理他；或者惹不起躲得起，尽量不与小人发生正面冲突。一句话，如果不是非有必要，那就别得罪小人。 在对付小人方面，古人的智慧为我们今天的“职场安全”提供了有益的镜鉴。 为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪，不仅在战场上战无不胜攻无不克，而且在待人处世中，还是一个特别善于对付小人的混世高手。郭子仪与小人打交道的秘诀，就是“宁得罪君子，不得罪小人。” “安史之乱”平定后，功高权重的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心。有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来控望。此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，生就一副铁青脸，脸形宽短，鼻子扁平，两个鼻孔朝天，眼睛小得出奇，时人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，立即让身边人避到一旁不要露面，他独自凭几等待。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢?”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存忌恨，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。后来，这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，唯独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法之高明。 在与小人打交道时务必考虑周全，最好不要与其发生正面冲突。论实力，小人并不强大。但他们不择手段，什么下三滥的招数都可能使出来。冲突起来，纵使赢了小人，也会付出代价，惹得一身腥。俗话说“新鞋不踩臭狗屎”，还是躲为上策。 “小人”随处可见，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很让人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。仇视小人固足以显出你的正义，但这并不是明智之举，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的卑鄙无耻。 再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”，总要披一件伪善的外衣，而你偏要以正义之手，揭开他们的面纱，却照出了不少人的原形，这不是故意和他们过不去吗? 君子不怕传言，因为他问心无愧。小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，肯定会对你打击报复。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终是暗处，用的始终是不法的手段，而且不会善罢甘休。你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害? 因此，对付小人，还是不要跟他们一般见识。同时，也不要刻意揭露他们的颜面，还是保持距离为妙。 另外，对于那些既不要脸，又不要命的小人，还是避一避为好。小人固然厉害，但你并不怕他，避开小人完全是因为你根本不值得把太多的精力浪费在一些毫无意义事上。一旦把握不好自己的行为界限，得罪小人，他就会想方设法来算计你，破坏你的正事，分散你的精力，使你不能安心于工作、学习和生活。 人都是要脸面的，当面对小人的挑衅的时候，也需要灵活应对，老祖宗留下来的这句“宁得罪君子，不得罪小人”，可谓是待人处世中与小人打交道至理名言。 1.不要得罪小人：别人说:千万不要因为正义感而独自公开揭发他....小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑...你绝对不是对手。我认为:应毫不客气. 2.敬而远之，和他们保持距离：保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走.... 3.说话谨慎，客套寒暄即可：如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是做为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你...尤其是他们拨电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音喔！你不要怀疑～他们这样快乐吗？干嘛那么累？这就是小人心态！ 4.不要有利益瓜葛，他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处...但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。 5.吃些小亏无妨：因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；古人说：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。何况，公道在人心～谁敢和小人做朋友呢？凡是人，都会与他人交往，也就免不了与小人打交道。小人的现象和表演到处都有，躲也躲不开。怎么样与小人相处呢？有一篇很好的文章我们共同学习： 把自己的工作做好那没错，同事间互信互助也没错，但也不能“两耳不闻窗外事”，对那些喜欢拨弄是非的小人就得处处留心，小心防备。 1.谨防小人 小人的特点是溜须拍马、挑拨离间、造谣生事、结仇记恨、落井下石。 小人们都有投机心理，惟恐天下不乱，一有风吹草动即上窜下跳，表现为如下几方面： (1)猎奇心理。小人喜欢那些海客奇谈，亦真亦假的消息，像一个不辨真伪的“收藏家”那样；对什么样的话题都感兴趣，来者不拒，视为珍宝。 (2)求证心理。这种人对人对事总是心存猜忌犹豫不定，并希望自己的想法能得到证实，一旦听到与此有关的传言就以假为真。 (3)趋同心理。喜欢随大流，怕担责任就是不愿表现自己的特殊个性，以免枪打出头鸟。由此而形成一种心态：大多数人相信的，我也应当相信。我应当和别人一样。干嘛众人皆醉我独醒?索性酩酊大醉。 小人的三种爱好： (1)喜欢收集轰动性消息。什么某某电影明星神秘之死；某某名人结了几次婚；飞机失事摔死多少人；火车爆炸停运多长时间；又有几个犯人持枪在逃，现在流窜在何地；哪儿的银行被抢而罪犯没留一点痕迹；某某大城市流行传染病，有多少人濒于死亡，传染病目前已经传到哪儿了，几天之内将在本市流行等等。 (2)喜欢各种绯闻。特别关注身边的人出现的桃色新闻。 (3)喜欢关注与己相关的小道消息。有一位女士，在公共汽车上，看到几个人围在一起，低声嘀咕，声音不大不小，不高不低，正好是她能听见又隐隐约约听不清的程度。她觉得这些人神情莫测，因此特别注意聆听：“她男人……和……逛公园……”，又觉得说话人似乎在看着她，以为在说自己男人。联想到自己男人平时的举动，回家后，马上与丈夫寻衅吵架第二天又暗中盯梢，最后夫妻反目，分道扬镳。 小人的八大特征： (1)造谣生事。他们的造谣生事都有计划有目的，并不是以造谣生事为乐。 (2)挑拨离间。为了某种目的，他们可以用离间法，挑拨同事间的感情从而相争，渔翁得利。 (3)溜须拍马。这种人虽不一定是小人，但这种人很容易因为受上司所宠，而在上司面前说别人的坏话。 (4)表面一套，背后一套。这种行为代表他们这种人的行事风格，因此待你也可能表里不一，这也是小人行径的一种。 (5)狐假虎威。谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁。 (6)损人利己。他们习惯于踩着别人的鲜血前进：也就是利用别人为其开路，而别人的牺牲他们是不在乎的。 (7)落井下石。只要有人失势，他们会追上来趁火打劫。 (8)不负责任。明明自己有错却死不承认，硬要找个人来替罪。如果归纳一下历史上有关小人的论述，则大体上可以划分为七类： 一是表面忠厚老实，实则心中卑鄙，纯粹为一己之私利，不琢磨事，老琢磨人，溜须拍马，曲意逢迎一类的小人； 二是投机钻营拉帮结派，表里不一，沽名铭誉的小人； 三是贪图享受，唯利是图，无情无义，六亲不认的小人； 四是妒贤嫉能，陷害忠良，不学无术反而专思破坏，无恶不作的小人； 五是荒淫无道、心术不正，见财眼开，见利忘义的小人； 六是追名逐利，不择手段，寡廉鲜耻，狐假虎威，纯粹为一己之私不顾天下人斥责的小人； 七是假装斯文，附庸风雅；自命清高，消极沉世，误人子弟的小人。

6. 如果刘备得天下会杀那些功臣吗？

首先说结论，刘备如果得天下，大概率不会杀功臣！

纵观古今，开国君王在建国后大杀功臣好像是通病？其实，这只是我们潜意识里这么认为，这是因为杀功臣的几个皇帝太出名，而且杀得太狠了！其中又以汉太祖刘邦和明太祖朱元璋最为出名，没办法，这两位帝王本身就是历代帝王中的佼佼者，而且尤其是朱元璋杀得太狠了，动不动就是几万人！

说回问题，我认为刘备不会大杀功臣，且听我细细道来！

首先，我们探讨一下历史上杀功臣的皇帝有什么共性？出身低微，家世贫贱。

刘邦是一亭长出身，根据现在流传下来的情况看，刘邦更像是现在的街溜子，游手好闲、不务正业，因此，刘太公也最不喜欢这个儿子，而且也没有什么显赫的身世，所以刘邦斩白蛇起义，因为没有高贵的身份可以借用。

至于朱元璋，那就更可怜了，由于元末暴政、民不聊生，朱元璋小的时候家里人基本饿死完了，所以，朱元璋当过和尚，也做过乞丐，就像那句话说的——开局一个碗，装备全靠打。朱元璋应该是全世界范围内出身最低的皇帝了。和刘邦类似，朱元璋也借用了封建教义，他借助的是明教，当上皇帝以后也一直宣称自己是圣人朱熹的后人，没办法，出身太差，只能扯虎皮。

出身低微的帝王为什么更容易大杀功臣？缺乏自信，没有血统依靠

在中国古代，是很讲究出身和血统的，隋唐以前，没有好的出身和血统，很难出人头地，魏晋时期更是以九品中正制选官，权利也基本上在一个去圈子里面转，就像那句话——流水的皇帝，铁打的世家。在这种情况下，出身低微的人很难融进上一层的圈子，哪怕是帝王，强如李世民也会被山东士族瞧不起。

所以，如刘邦和朱元璋之类的，怎么可能不对出身自卑，自卑的结果就是猜忌，然后大杀功臣。最简单的道理就是，底层上来的，你的底细大家伙都知道，试问你一个乞丐都能做皇帝，为什么我不能？

刘备为什么不会大杀功臣？

1.刘备是真正的仁君

很多人说，刘备是假仁义，真小人。对此，我想说，也许刘备的仁义都是装出来的，可是如果一个人能装一辈子，那么更加不会在成功之后丢掉自己的伪装。所以，如果他是真仁君，不会杀功臣，如果是假的，更不会杀功臣。

2.刘备与臣子关系非同一般

如果刘备得天下，他的开国功臣是谁？是诸葛亮、关羽、张飞、赵云、黄忠……诸葛亮是刘备股肱之臣，两人情同手足，诸葛亮也对刘备忠心耿耿，从最后托孤来看，刘备也并没有对诸葛亮猜忌。关羽和张飞是最早跟着刘备的，历史上虽然没有真的桃园三结义，但是根据记载也是情同兄弟，从刘备为了关羽张飞不顾一切可以看出是有真感情的。最后，赵云肯定也是得到刘备信任的，不然不会让他长时间担任中护军，这可是保镖头子。而黄忠也不会引起刘备的猜忌，因为年龄太大了，很难翻出什么浪来。所以，刘备基本上不会对手下的这些将领下手，因为感情加信任。

3.刘备出身高贵

刘备祖上乃是中山靖王，是正经的皇室之后，所以在血统上刘备不会有任何自卑。而且，虽然刘备父亲去世得早，但是他并不算是真的出身低微，要知道他的老师是卢植，卢植当时身居太守，而且是有名的大儒，一般人怎么可能拜在他的门下？所以，刘备也许家境贫寒，但是绝对不是出身低贱。皇室之后，师从大家，就这两条就注定了刘备和朱元璋是不一样的，他不会有出身上的自卑，而这也是他不会大杀功臣的重要原因。

总结：第一，刘备是仁君，不太容易做出大杀功臣的事；第二，刘备和重要臣子关系非同一般，不会轻易下手。第三，也是最重要的一点，刘备乃皇室之后，并且师从名家，不存在出身上的顾虑，没必要大杀功臣。

7. 如何评价雍正帝的历史地位及其个人一生得失？

雍正的统治确实使国力有了很大提高，让老百姓的负担减轻了许多，但从长远来看，他创造的一时繁荣，其实是给专制社会续了命，延缓了向更进步的社会前进的步伐，最终也没避免清朝末年的乱局。

九王夺嫡对雍正的影响

九王夺嫡的过程太艰难了，这给了雍正很大的刺激。登位不久，他就设立了秘密建储制度，就是在生前秘密指定一个继承人，写好诏书，找个地方封存起来，除了自己谁都不能打开，将来自己过世，诏书会宣布继承人是谁。

这等于是宣布了对皇权的绝对掌控，谁也不要惦记，除非我死了。这样做，一是可以避免立太子，不会出现有人与皇帝争权的现象；二是防止儿子们像自己那一代一样，兄弟相争，不干正事，影响国家的正常运转。对雍正日后推行民生政策而言，这一制度排除了很大的政治干扰。但必须指出的是，在满人早期的政治形态里，首领是由实力强大的族长等人选出来的，且不能擅自指定继承人，因此带有原始民主的性质。康熙在第一次废太子后，曾让百官推荐新太子的人选，多少还有那么一点点民主色彩。而到了雍正这里，指定就变成皇帝一个人的事情，谁都不能给意见。从政治文明的角度来说，这是不利于社会进步的制度。

而且雍正没想到的是，正是他亲自指定的继承人，也就是后来的乾隆，一继位就推翻了他的很多政策，并且利用高度集中的皇权，为自己的好大喜功、贪图享乐行了很多方便。比如乾隆自诩的“十全武功”就是个例子，有的仗可以不打，皇帝非要打，也没办法，把国家的经济都拖垮了。而且也就是在乾隆时期，由于政策的放宽，让雍正一直避免出现的腐败、官商勾结等现象，越来越严重，清朝的衰败也就此开始了。

雍正达到独裁巅峰

中国式的独裁皇帝是没有兄弟的，只有臣子。在独裁体制下，所有的人际关系，都必须以君臣关系为基础。那么，当年与雍正争过皇位的人，显然是君臣关系的潜在破坏者，要首先进行打击。

雍正通过打击皇室宗亲里的对手，以及权臣和文官系统中的朋党势力，从上到下地消除了中央政府里威胁皇权的所有力量，实现了决策权的独裁。

雍正毕竟是用压制手段来控制中央政权的，尤其是文官集团对皇帝的做法并不真正买账，当雍正推行自己的民生政策时，官员的不满无形中导致了他们与民间利益之间的对立。在雍正去世后，乾隆认为父亲对朝臣太过严苛，决定采取宽仁风格，并且废掉雍正一些压制官绅的政策，以获得后者的支持。这就引起了这群官僚的反弹，那么那些民生措施遭受的攻击就可想而知。比如雍正要求举人、贡生也要服徭役，就是从事各种劳动。但乾隆元年二月，皇帝就免去了这个政策。那么这些徭役转嫁给谁呢？只能是老百姓。所以可以说，雍正一时的胜利，最终仍然是由老百姓来买单。

雍正在康熙末年诸多皇子夺取皇位的复杂争斗中杀出重围，对皇权所得来的不容易，以及维护独裁统治的必要性，有着更深刻的认识。同时，他希望自己的民生政策不会被官僚集团利用，造成对百姓的盘剥，因而试图通过极端独裁的方式，来保证政策执行。因此继位之后，他打击皇室宗亲中的对手，抑制臣子中的朋党，打击所有能对抗自己的力量，将中央决策权牢牢握在手中。他还利用密折和养廉银等制度，监控了地方官员，又掌握了政策的执行权，这是其他皇帝都未曾做到的事情。

他的本意是想利用独裁，将自己的惠民想法付诸实践，也确实取得了一定的效果，但独裁专制的本质与百姓的利益是矛盾的，并不因为他的想法而改变。因此在他死后，所谓的善意消失了，专制的恶却没有。并且由于他的举措，反而使皇权专制得到了加强，造成了此后政府对百姓变本加厉的伤害。因此，雍正施行的是一种充满善意的恶意政治，最终也导致了清朝不可挽回的覆亡结局。